普洱茶時光軸：今非昔比普洱茶

  ...指用滇西、滇西南生長的大葉種茶制成的曬青毛茶和緊壓茶（通常被稱為生茶），這類茶經過長時間的存放有可能變成自然后發酵茶。第三個定義是曬青毛茶經過后發酵加工形成的散茶和緊壓茶（通常稱為熟茶），它的銷售比重大，傳播最為廣泛。茶葉采摘后，經過殺青、揉捻，在陽光下曬干，制成曬青毛茶，再經過一種后發酵工藝制成熟茶，具有醇厚、耐泡、陳香的特點。 “茶馬古道”是普洱茶最動人的傳說，也是茶葉市場最美麗的風景。 既然現在的普洱茶不是根據其地名而來，那么...

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回族人引領普洱茶走向世界（下）

  ...飯而已。要興辦農業、工業、商業、牧業等多種多樣的事業，才能達到國強民富”。 1938年，云南省財政廳采納了白亮成的建議，建立了云南思普區茶業試驗場。1940年在佛海成立了總場，采選國內優良茶種試種，采用梯臺栽種，實行科學管理和采摘。 白亮成還從印度引進制茶機，改變了傳統的手工制茶方法，工效提高了幾十倍，茶葉質量也優良。之后，他從上海、杭州選聘來高級技師10余名，制出的茶質優價廉，客商紛紛前來訂貨，大有供不應求之勢，普洱茶聲譽大振。 白亮成精于市場調...

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歷史名茶云南普洱茶古六大茶山

  ...quo;四街”中，最為繁華。居住者多數是外來的生意人，從事茶葉、織布、柒布，主要從事茶葉種植、收集和交易。今秧林就是莽枝茶山育茶苗的地方，大寨是莽枝種植茶葉的地方。在牛滾塘街建有“五僧大廟，在莽枝建有川祝廟，每年三月采摘春茶之季，當地茶農到廟里敬香祭祀茶神祖先。由于莽枝茶葉質好價廉，一些內地茶商壓價收購，倪蛻《滇云歷年傳》記載：“雍正之年(公元1728)，莽枝產茶，商敗踐更收發，往往舍于茶戶，坐地收購茶葉，輪班輸入內地”。昔日的關...

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普洱茶與云南回族的歷史

  ...有獨鐘，他們更擅長海外銷售。”山大溝深，峰回路轉，因此，在去往西雙版納的路上，我和姚繼德先生有足夠的時間聊馬幫的故事。 車過玉溪不久，我在沿途看見一片又一片綠油油的茶葉地，不時有一兩個頭戴白帽的回族鄉親閃現在田間地頭。采摘茶葉的日子到了，他們在物色上等貨。 云南物產富饒，但由于交通不便，語言不通，內地商人不敢輕易涉足，因而商業受到了很大限制。“從明末清初到上世紀50年代，300多年間，在云南馬幫的跨國貿易中，不畏艱險的回族同胞充當了主力

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諸葛孔明：普洱茶 種茶人的“茶祖”

  在云南省種茶的茶農心中，茶是圣物。每年在采摘春茶季節的到來時，無論是少數名族哈尼、基諾、壯、佤族都會不約而同地舉行祭茶儀式。祭茶是云南省種茶茶農對天地的感激，對先民的懷念，更是對未來的祈福。在云南省普洱市茶產區有的祭的是古茶樹，有的祭的是一方山神，還有更多的是祭拜“茶祖”－－孔明。 可是為什么云南人不祭神農、陸羽為“茶祖”而偏偏祭拜孔明呢？這還得從諸葛亮(孔明)南征說起。云南攸樂茶山的基諾族傳說，他們是諸葛亮南征時遺留下來...

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