勐海普洱大事記（1938-1999）

  ...dot;1942年持續建廠，因應第二次世界大戰太平洋戰役爆發，中茶公司下令所有職員工撤退制昆明。職員工一周內快速完成建廠任務，但機房通電后隔日立即拆遷，所以當時佛海茶廠應并未制茶，而所生產的緊茶及圓茶并非由廠方自制。而是“扶助茶農茶工自產自銷，凡自愿經營緊茶業務的，皆可由我廠出面擔保，向當地富滇銀行貸款，制成緊茶后，交由我廠驗收，合格者由我廠統一運銷…”（范和鈞口述）。 ·1944年一度復業又立即停業，“恢復生產紅茶43擔收購當

本文標簽: 普洱 勐海茶廠 茶廠

歷史悠久之云南普洱茶

  ...擔，普洱茶成了內地與藏胞友好交流的重要媒體，并成為藏胞心目中不可替代的生活必需品。 　　鴉片戰爭后，中國被列強侵占瓜分，國勢衰微，印錫茶葉興起，占領國際市場，國內政治腐敗，苛捐雜稅盤剝，有“普洱產茶頗為民害”之說，茶農棄茶，另謀生計，清末普洱茶降為5萬擔，順寧府太守琦嶙在鳳山，現代寂寥。由于日本帝國主義侵華戰爭及蔣介石發動內戰，戰亂頻繁，弄得民不聊生，云南茶葉全面萎縮，到新中國建立前夕，產量降到了5萬擔，商品量僅2萬擔。目前，普洱茶同

本文標簽: 普洱茶 普洱 云南普洱

道教文化和普洱茶

  ...，都要用祖先生前的生活必須品“茶、飯、菜”到墳墓前祭祖、燒香，以表后輩對祖先的祭獻。昔日在思茅和西雙版納茶區，每年農歷七月二十三諸葛亮誕辰日，思茅商會的茶莊茶人，思普區的基諾族、布朗族、佤族、傣族都要在商會、茶山舉辦“茶祖會”，向茶祖諸葛亮敬香、祭祀、敬茶，向古茶樹祭祀，祈禱茶葉生意興隆，祈禱茶葉豐收，茶農平安。這些說明了道教與普洱茶的關系十分密切。 　　以上就是對道教文化和普洱茶的介紹，希望對大家了解這一知識有所幫助。

本文標簽: 普洱茶 普洱 思普

普洱茶產地南遷之謎

  ...;雍正“的字樣，這批瓷器被定義為清朝文物。 由于缺乏專業鑒定，這種難辨真偽的說法已經不能作為研究依據。但王興康依然堅信，作為歷史上的普洱茶主產區，在普洱府設立后由于征收高額茶稅激發的民間起義，是致使大面積茶產區遭到破壞，茶農遷徙以致普洱茶南遷的主要原因。 人口遷徙因賦稅還是改土歸流? 王興康認為，普洱府于1729年被清廷批準設立后，立即成為了古代滇南地區政治、文化及經濟貿易重鎮。普洱縣因產茶和由此形成的大規模茶葉集散市場得以名揚海內外，繼而衍生

本文標簽: 普洱茶 普洱 普洱茶產地

《勐�？h志》關于普洱茶的記述

  ...漢族遷來本地茶區后，帶動當地少數民族開始對樹林茶進行改造，砍去茶樹周圍的雜樹草，翻松茶地，實行中耕管理。乾隆嘉慶年間（1736-1820）開山種茶，大建茶園，實行育苗移植法種茶，品種均為大葉種茶。據《鎮越縣新志稿》載：“栽培：茶農于立春后，茶秧出土成長至四、五寸高之時，即可移植；株間相距約四尺，茶秧四周遍插竹簽以護。夏秋除草施肥，三年后即可采摘。” 1960年以后，新發展的茶園主要實行育苗栽移法，栽培過程為：（1）育苗，一般在栽培頭一年的10月份

本文標簽: 普洱茶 普洱 茶廠