云南普洱茶與原始宗教

  ...他們的種茶祖先叭巖冷，是叭巖冷率領布朗族種植茶葉的，在布朗族地方史《奔悶》中有記載，在布朗族《祖先歌》中也有唱段，“叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶村，是他給我們留下了生存的拐棍�！甭�景、芒洪及周圍的五個布朗族寨，寨民都是叭巖冷屬民的后裔，他們共同祭獻叭巖冷，1950年以前，每年祭一次，到曼景上寨后山，原叭巖冷居住的遺址處作祭獻，時間在六月初七，祭祀期間，人們不能下地生產勞動，外寨的人也不得進寨。(普洱茶文化大觀)

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普洱茶簡史

  ...，也就是普洱茶種。所以銀生城產的茶葉，應該是普洱茶的祖宗。所以，清朝阮福在《普洱茶記》中說：“普洱古屬銀生府。則西蕃之用普洱，已自唐時�！� 宋朝李石在他的《續博物志》一書也記載了：“茶出銀生諸山，采無時，雜菽姜烹而飲之�！睆�茶文化歷史的認知，茶興于唐朝而盛于宋朝。中國茶葉的興盛，除了中華民族以飲茶為風尚外。更重要的因為“茶馬市場”以茶葉易換西蕃之馬，對西藏的商業交易，開拓了對西域商業往來的容景。 元朝在整體中國茶文化傳承的起伏轉折過程中。是個

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解析普洱茶的原生態茶文化

  普洱茶是一種原生態文化，普洱茶正是在這種文化的基礎上發展成為中國地方強勢茶類。 　　1、原生態茶文化的內涵 　�。�1）原產地——地方特產 　�。�2）原生態——綠色、健康、有機 　�。�3）原住民茶文化——云南少數民族茶文化 　�。�4）原味——天然風味 　　曬青沒有經過高溫的加工過程，最能保留茶葉的原始風味。這也是越陳越香概念賴以建立的基礎。 　　 　　2、原生態茶文化的商業價值： 　�。�1）懷舊價值： 　　現代社會是強調進步的社會，社會在快速進步的同時也丟棄...

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普洱茶與道教

  ...等。在道教的安坐、養心、朝山、封齋、開齋、朝斗、做娘廟、五帝廟等。在道教的安坐、養心、朝山、封齊、開齊、朝斗、做會、持誦、占卜、符繁、祈、禁咒、服氣、念經、超渡、燒香、獻飯、謝土、香煙會等活動中，均要用普洱茶。 關鍵字：茶 茶文化 普洱茶與道教 道教是中國漢民族的本土宗教，隨著漢族明清以來遷入思普區而道教隨之傳入，已有數百年歷史，明代崇禎元年，普洱建立了文昌宮�！毒皷|縣志稿》載，景東道教金鼎殿在西區仲古里，清康熙年間由彭道人建蓋。清代以來，在景...

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普洱茶印象記

  ...留壩縣，20日在西安作了短暫的休整的艱難曲折的歷程。他們在考察了西安茶葉市場時，與陜西茶業界人士進行了座談交流，并舉辦了“3000年鎬京茶會”、“聽500年古琴品千年古茶”、“云南馬邦禮茶”一系列活動。此項茶馬商旅的大型活動，對陜西茶文化、茶經濟給予很大的啟示——振興一方茶葉產業，民間社團組織的作用不可少，應該大力發揮……后來我想不僅僅是這些，此活動剛一離陜，就在古城西安茶葉市場、大街小巷開起近百家普洱茶專賣店，真可有 “忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花

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