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宋代“茶馬互市”帶動茶葉的發展
...期出現的;宋代有愛茶人寫詩贊美普洱茶的香味和茶形,詩曰:“香于九碗芳竺氣,圓如三秋皓月輪。愛惜不賞惟恐盡,除將供養白頭親。” 也正因為這種舉國上下對茶品的熱衷,形成了制茶業在宋代的空前繁榮,從茶葉的采摘、焙制、造形、
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、遞運、進貢等諸方面相比唐代制茶更上一層樓,規定也史加細致,命名十分考究。普洱茶到宋朝時已是人們喜歡的名茶之一,人們的需求也有了一定的增加。 宋代,“茶馬互市”的主要市場轉移到西南,還在一些地方設置了專門
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茶馬互市
普洱茶
普洱
普洱茶、餅茶的由來以及制作工藝
餅茶就是把茶葉壓制成圓餅狀的茶,圓餅形茶呈扁平圓盤狀,餅茶規格為直徑長11.6厘米,邊厚1.3厘米的小圓餅形,每塊重125克,4塊一簡,75筒為一件,總重37. 5千克,用63X30X60厘米內襯筍葉的竹籃
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。 人們想出了把茶葉制成餅烘干,也是隨著茶葉的普及使用以及對國內外銷售的發展,運輸和貯存茶葉就成為一個需要解決的問題這一情況的出現而產生的。 茶葉制成餅,并在技術.丘和質量上有所突破,是發生在我國的唐代。唐代陸羽《茶經‘七之事》,引三國魏張輯《廣...
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普洱茶
普洱
餅茶
探秘普洱地區的民族茶文化
...茶山至今猶存,有的還在生產普洱茶。此外,江外勐海、瀾滄,也是普洱茶的重要產地。 日今,江外的南糯山和景邁尚存千年人工栽培型古茶樹,萬畝古茶園。這些地方,以曬青毛茶為原料,經傳統加工工藝生產、加工成散茶,蒸壓成緊茶用筍葉和竹籮
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,經茶馬古道運往內地、西藏和東南亞諸國。一時,普洱茶名震京師,馳名海外,成為藏胞日常生活之必需。清順治18年,西藏派使臣到勝州(永勝)請求,在勝州與云南舉行茶葉貿易,獲準當年,做成生意5萬擔。清政府實行配額專賣,征收茶捐
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普洱
茶文化
茶文
古樸獨特的普洱茶文化
...5年)生產至今。傳統普洱茶都是以上好的茶葉為原料,放入蒸鍋中將茶葉蒸軟,然后放入一個布帶中經輕揉后,放入壓制茶餅的石磨模具,用人工的雙腳來回在石磨上碾踩,如此這般經多道工序制作而成。 傳統普洱茶都以產于當地的一種筍葉作為
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,這樣具有防潮、易散熱,不易破損等特點。
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時每7個圓茶餅包為一筒,因此很多人都把這種茶稱為普洱七子餅茶。 普洱茶在漫長的發展歲月中,一些茶人和茶商,巧妙地將古代文明與現代文明相結合,發明生產了具有現代特色的普洱茶新...
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普洱茶
普洱
茶文化
易武普洱茶春芽
...潤耐泡,葉底呈現褐紅色,乃普洱散茶中之極品。一些資深的普洱茶品嘗家都清楚,若從越陳越香的角度看普洱茶,易武茶山大葉種普洱茶實屬最佳。也正因為易武茶的天生麗質,古六大茶山貢茶大都產自于易武鄉周圍,一些茶商在制作茶葉時,常常在
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上注明易武茶,使易武從產茶量和茶質兩方面都一躍為古代版納的茶山之冠。 易武——普洱茶的故鄉 易武是普洱茶和故鄉。清人阮福1825年撰寫和《普洱茶記》中說:“所謂普洱茶者,非普洱界內所產,蓋產于府屬之思
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普洱茶
普洱
六大茶山
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山茶
飲茶
道教文化和普洱茶|普洱茶文化
普洱茶與藏傳佛教
普洱茶與西藏的關系|普洱茶文化